解释下鸣龙图的问题。
解释下鸣龙图的问题。
吕太清、神尘和尚、奉官城这些人,悟的不是鸣龙图,而是自己的武道,因为大道殊途同归,效果才大同小异。
鸣龙图是目前的最优解,效果也最强,而其他人悟的东西,在没有比肩吴太祖前,肯定没鸣龙图那么全面,或多或少都存在短板,比如神尘和尚学的九术,就有不少罩门。
鸣龙图没有任何瑕疵,但没有吴太祖那么厉害的天赋悟性,学了很可能得不偿失。
说简单点,就是吴太祖的道太高。
正常人悟到九十分,就能成仙,身上有几个无关紧要的罩门,并没有多大影响,没必要钻牛角尖,非得和强迫症一样打磨到完美无瑕。
而吴太祖道行太高,硬给搞了个一百分出来。
走了吴太祖的路,就得先有一百分的知识储备,不然‘知其然不知其所以然’,总有一些地方学不明白。
九十分还有10%的容错率,运气好能过。
而鸣龙图没有容错率,错一步就暴毙,必须得有吴太祖那么高的造诣,才能完全吃透,不然没法化为己用、契合自身。
九十分到满分的距离,基本上等于‘百尺竿头更进十步’,难度比自己悟个九十分的小道难太多了。
而花一辈子时间,把九张鸣龙图,练到炼虚合道的境界,发现吃不透最后这百分之几,合不了道,想散功重头再来基本不可能。
散功恢复出厂设置,本就很难,一辈子都在琢磨鸣龙图,悟出的东西全是吴太祖那一套,想自己从头琢磨,肯定受其影响,跳不出吴太祖构建的框架。
所以奉官城才会说武道没有捷径。
鸣龙图只是吴太祖自己的标准答案,其他人得先把吴太祖为什么这么走弄明白,才能把鸣龙图化为己用,琢磨出适合自己身体条件的一套路数。
所以能练到武圣的人,对鸣龙图都抱着可有可无的态度,最多当个参考书。
毕竟能学到一百分的人,没鸣龙图迟早也能得道,就算做不到一百分,九十分也及格了。
而天赋悟性不够的人,走吴太祖的道就进了死胡同,做到九十九分都是不及格,纯粹给自己找罪受。
其他的就不说了,可能剧透,而且阿关也没想好,指不定以后会修改些许设定
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吕太清、神尘和尚、奉官城这些人,悟的不是鸣龙图,而是自己的武道,因为大道殊途同归,效果才大同小异。
鸣龙图是目前的最优解,效果也最强,而其他人悟的东西,在没有比肩吴太祖前,肯定没鸣龙图那么全面,或多或少都存在短板,比如神尘和尚学的九术,就有不少罩门。
鸣龙图没有任何瑕疵,但没有吴太祖那么厉害的天赋悟性,学了很可能得不偿失。
说简单点,就是吴太祖的道太高。
正常人悟到九十分,就能成仙,身上有几个无关紧要的罩门,并没有多大影响,没必要钻牛角尖,非得和强迫症一样打磨到完美无瑕。
而吴太祖道行太高,硬给搞了个一百分出来。
走了吴太祖的路,就得先有一百分的知识储备,不然‘知其然不知其所以然’,总有一些地方学不明白。
九十分还有10%的容错率,运气好能过。
而鸣龙图没有容错率,错一步就暴毙,必须得有吴太祖那么高的造诣,才能完全吃透,不然没法化为己用、契合自身。
九十分到满分的距离,基本上等于‘百尺竿头更进十步’,难度比自己悟个九十分的小道难太多了。
而花一辈子时间,把九张鸣龙图,练到炼虚合道的境界,发现吃不透最后这百分之几,合不了道,想散功重头再来基本不可能。
散功恢复出厂设置,本就很难,一辈子都在琢磨鸣龙图,悟出的东西全是吴太祖那一套,想自己从头琢磨,肯定受其影响,跳不出吴太祖构建的框架。
所以奉官城才会说武道没有捷径。
鸣龙图只是吴太祖自己的标准答案,其他人得先把吴太祖为什么这么走弄明白,才能把鸣龙图化为己用,琢磨出适合自己身体条件的一套路数。
所以能练到武圣的人,对鸣龙图都抱着可有可无的态度,最多当个参考书。
毕竟能学到一百分的人,没鸣龙图迟早也能得道,就算做不到一百分,九十分也及格了。
而天赋悟性不够的人,走吴太祖的道就进了死胡同,做到九十九分都是不及格,纯粹给自己找罪受。
其他的就不说了,可能剧透,而且阿关也没想好,指不定以后会修改些许设定
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