046 腾蛇之主
第四十六节腾蛇之主
肥夷部由两只返祖肥夷为主。
肥遗是中国古代中国神话传说中的旱魃之兆。
出自《山海经》。共有三种,两蛇一鸟。据说肥遗是一种居住在浑夕山山麓的怪蛇,有一个头、两个身体,出现的地方就会有大旱。
也有传说称肥遗是一种黄色的鹌鹑大小的鸟,喙是红色的,据说吃了肥遗能够治病、防止寄生虫。西山经的肥遗是六足四翅的怪蛇,见到肥遗就知道天下会要大旱。(肥遗的遗字不是现在这个遗,而是带有虫字旁的遗,这也造成了许多人的误解,认为肥遗和肥遗鸟是同一种生物)
北山经的肥遗是长着一个头两个身子的蛇,在哪个国家出现哪个国家就会发生大旱灾。和西山经的肥遗有同等的神通,但描述的外貌不同。
《山海经·西山经》:“又西六十里,曰太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里,鸟兽莫居。有蛇焉,名曰肥璭(wei),六足四翼,见则天下大旱。”肥璭是一种居住在太华山的怪蛇,六足四翼。出现的地方就会有大旱。
《山海经·北山经》:“又北百八十里,曰浑夕之山,无草木,多铜玉。嚣水出焉,而西北流注于海。有蛇一首两身,名曰肥遗,见则其国大旱。”这种肥遗是居住在浑夕山,一个头两个身子。出现的地方的国家会有大旱。
《山海经·西山经》:“又西七十里,曰英山,其上多杻橿,其阴多铁,其阳多赤金。禺水出焉,北流注于招水,其中多??鱼,其状如鳖,其音如羊。其阳多箭??,兽多??牛、羚羊。有鸟焉,其状如鹑,黄身而赤喙,其名曰肥遗,食之已疠,可以杀虫。”
中国古代神话传说中的旱魃之兆。据说肥遗是一种居住在太华山山麓的怪蛇,有一个头、两个身体、六条腿和四只翅膀。也有传说称肥遗是一种黄色的鹌鹑大小的鸟,喙是红色的,据说吃了肥遗能够治病、防止寄生虫。最早记录在《山海经》之西山经中:华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇,它一旦出现,便预示将有大范围的旱灾。
明人朱国桢《诵幢小品》卷三一记载,万历十四年,建昌县(今江西永修县)先民在山林中碰见一条长着六只脚的大蛇,很有可能就是传说中的肥遗。【万历丙戌1586年,建昌乡民樵于山,逢一巨蛇,头端一角,六足如鸡距,见人不噬亦不惊。民因呼群往视,亦不敢伤;徐徐入深林去。《华山记》云:“蛇六足者,名曰肥遗,见则千里之内大旱!”戊子,己丑之灾,其兆已先见之矣。】
《京山县志》卷一记载,明代末年,湖北京山县一民宅水沟中,亦曾发现这种“六足如鸡距”的怪蛇。【崇祯六年癸酉1633年,彭杨畈民家沟中见蛇出,长六尺,围尺许,身红绿色,六足如鸡距,不噬人。郝楚望曰:“肥遗也,主千里旱。”果验。】
蛇族八部遍布整个华夏境内,全族共有十位以上的高阶强者,具体数量不好计算,因为蛇族虽然凶狠残忍但是一向更喜欢跟禽类凶兽打生打死,蛇族凶兽居住栖息的地方一般也是荒野深处,想今天这样一族围城属实罕见。
最糟糕的还不是这个,返祖腾蛇号称蛇族之主,因为他的实力确实是最强的,腾蛇本身就是仅次于四象的强大神兽。
螣蛇多与神龟并称,因此被视为玄武的分身。在《后汉书·张衡传》中载张衡所作《思玄赋》,当中有“玄武缩于壳中兮,螣蛇蜿而自纠”之句。曹操著名诗作《龟虽寿》中亦有“神龟虽寿,犹有竟时。螣蛇乘雾,终为土灰”之句。在宋代宫殿仪仗制式中,有所谓的“真武队”,当中阵容就包括“金吾折冲都尉一员,仙童、真武、螣蛇、神龟旗各一”。然而,另有说法指螣蛇是五方神兽的独立一员,位居中央,色尚黄。
爻(占卜)中的螣蛇;螣蛇的代表意义图示方位中央己土性质,螣蛇主虚惊怪异之事,也主牢狱之灾。螣蛇代表的事物:蛇、蟒、神、鬼、仙、夭、怪事、奇事(难以理解之事)、代表细而长之物、有卷曲形之物,如绳子、线、软管、能缠绕之物:代表小雨、小河。在风水学上代表路(为小路,拐弯抹角崎岖小路),蛇主捆绑环绕、困扰、缠绕、有戴手铐之象,占性格螣蛇旺相主为人八面玲珑、有手腕,休囚主人脾气古怪、虚伪、虚假、心机多、虚夸不实。螣蛇临不同六亲组合的信息之象:
临官鬼爻
占官司为凶灾,若发动克世爻、用神.主有牢狱之灾。测运气,若官爻发动克世,说明有小人或男人设圈套,耍手段陷害。螣蛇持世,主人手腕高,八面玲珑;占梦,主有噩梦、令人怪异、虚惊之梦;占家宅,主有怪异之事发生(临官爻)有妖、仙、鬼怪,或有异常声音动静(官爻在二、三、四爻者主家门里);占病,为虚病、怪病,医院诊断不出之怪病,还有神经方两的病症。女占婿,官鬼爻临螣蛇,主命中注定之丈夫(因为有捆绑之意)。
临父母爻
克世为受文书、契约所束缚,受合同所牵制;测父母,主父母有怪病、怪事或神经不正常,有虚病,思虑过重、多疑;测合同,若父爻临螣蛇克世爻,也主所签合同,在内容上对方巧设圈套坑害自己或者是无效合同、凭证,为虚假证件等(就是不实,内容有虚):测平安,螣蛇临父爻发动克世爻或克用神,主有车祸之灾(螣蛇为路,父爻为车之故)。
临兄弟爻
占官司克世、用,主有牢狱之灾;测合伙生意,防对方故意巧设圈套坑害自己。
临财爻
男结婚为命中之妻(不易离婚);生意为应得之财(注定)、为巧取,为靠手段,机智得来之财;测病(测妻病),主有虚病;如测官司,妻有牢狱之灾;测运气,如财爻克世,就有受女人之害,被女人捉弄或因工钱财方面有虚假,致使世爻受坑害、欺骗。如财爻持世临螣蛇,就有这方断信息。
临子孙爻
占有无了女时,为注定有了女,如占予女吉凶,如临螣蛇受克,一方面有病缠身,另一方面也主了女有牢狱之灾(因膦蛇有拘留、捆绑之象)。子孙持地临膦蛇,主这人心机多,虚夸不实(子孙代表说,螣蛇主虚,合起来就有这种象),另一方面也可说手段高明、处事圆滑、八面玲珑,适于外交接待工作。
螣蛇星是隶属于北方七宿的星官。在造父五星之南,由22颗星所组成。十月至十一月间晚上的八到十点钟,我们会看见螣蛇星就在北方正中附近的天空上,颇为显眼。
中国古代星官,组成星数在20颗以上的并不多见,腾蛇星是一例。不但如此,腾蛇星的形状还蜿蜒曲折,在众星官中绝无仅有。它起于蝎虎座α(腾蛇一)和蝎虎座4(腾蛇二),为蛇头。经天鹅座四星(腾蛇三至腾蛇六)转至仙王座三星(腾蛇七至腾蛇九),又折返至蝎虎座β(腾蛇十),与蛇头相对,这是蛇身的弯曲部分。蝎虎座β与仙后座σ(腾蛇十一)相连,形成第一段直长蛇身,再经天后座三星(腾蛇十二至腾蛇十四)连至蝎虎座9(腾蛇十五),并与第一段直长蛇身相交成第二段直长蛇身。自腾蛇十六(仙女座3)开始的七颗星则均属仙女座。按唐代王希明《步天歌》中“腾蛇室上二十二”的说法,腾蛇星居室宿,且在室宿的上方,即北方。初唐天文家李淳风在编撰《晋书·天文志》时,则把腾蛇二十二星列在“二十八舍”即二十八宿之外。这大概因为初唐时三垣二十八宿的天区划分体系尚未定型。《宋史·天文志》考证说:“武密书以腾蛇属营室,又属壁宿。《乾象新书》以西十六星属尾、属危,东六星居室。”有《西步天歌》之称的明末识星作品《经天该》则把腾蛇列在虚宿之下。说法各不相同,是因为腾蛇二十二星分布广泛,有的以主体论其所属,有的则以蛇头论其所归。
螣蛇,火神,其神性柔而口毒,司火光、怪异、惊恐、梦寐、妖邪、蛊惑之事。所临之宫,主有怪异之事,火盗之惊,相生为阴私之利,相克为阴私之害。临景门主烛火,临惊门主灾害。禀南方火,为虚诈之神。性柔而口毒,司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚,噩梦惊悸,得使得门则无妨
蛇修千年成滕,螣过天劫成神龙。
螣蛇善水,其能不差于天龙,应龙。过天劫则直飞八荒。
其他意义“锦螣蛇”是历代皇朝服饰中的其中一种装饰,多指衣袍上的华丽束带。道教中,螣蛇一词则为内炼名词,指脾脏的真土之气。中国术数六壬课中,有“十二天将”,当中亦包括“螣蛇”。螣蛇的形象为被火焰包藏着的大蛇,是属火的凶将,居于巳,主惊恐怖畏。
腾蛇容易化蛟,但反而化蛟之后实力却下降了,愿意保持腾蛇本体不为化龙的蛇本身意志实力就极强。
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肥夷部由两只返祖肥夷为主。
肥遗是中国古代中国神话传说中的旱魃之兆。
出自《山海经》。共有三种,两蛇一鸟。据说肥遗是一种居住在浑夕山山麓的怪蛇,有一个头、两个身体,出现的地方就会有大旱。
也有传说称肥遗是一种黄色的鹌鹑大小的鸟,喙是红色的,据说吃了肥遗能够治病、防止寄生虫。西山经的肥遗是六足四翅的怪蛇,见到肥遗就知道天下会要大旱。(肥遗的遗字不是现在这个遗,而是带有虫字旁的遗,这也造成了许多人的误解,认为肥遗和肥遗鸟是同一种生物)
北山经的肥遗是长着一个头两个身子的蛇,在哪个国家出现哪个国家就会发生大旱灾。和西山经的肥遗有同等的神通,但描述的外貌不同。
《山海经·西山经》:“又西六十里,曰太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里,鸟兽莫居。有蛇焉,名曰肥璭(wei),六足四翼,见则天下大旱。”肥璭是一种居住在太华山的怪蛇,六足四翼。出现的地方就会有大旱。
《山海经·北山经》:“又北百八十里,曰浑夕之山,无草木,多铜玉。嚣水出焉,而西北流注于海。有蛇一首两身,名曰肥遗,见则其国大旱。”这种肥遗是居住在浑夕山,一个头两个身子。出现的地方的国家会有大旱。
《山海经·西山经》:“又西七十里,曰英山,其上多杻橿,其阴多铁,其阳多赤金。禺水出焉,北流注于招水,其中多??鱼,其状如鳖,其音如羊。其阳多箭??,兽多??牛、羚羊。有鸟焉,其状如鹑,黄身而赤喙,其名曰肥遗,食之已疠,可以杀虫。”
中国古代神话传说中的旱魃之兆。据说肥遗是一种居住在太华山山麓的怪蛇,有一个头、两个身体、六条腿和四只翅膀。也有传说称肥遗是一种黄色的鹌鹑大小的鸟,喙是红色的,据说吃了肥遗能够治病、防止寄生虫。最早记录在《山海经》之西山经中:华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇,它一旦出现,便预示将有大范围的旱灾。
明人朱国桢《诵幢小品》卷三一记载,万历十四年,建昌县(今江西永修县)先民在山林中碰见一条长着六只脚的大蛇,很有可能就是传说中的肥遗。【万历丙戌1586年,建昌乡民樵于山,逢一巨蛇,头端一角,六足如鸡距,见人不噬亦不惊。民因呼群往视,亦不敢伤;徐徐入深林去。《华山记》云:“蛇六足者,名曰肥遗,见则千里之内大旱!”戊子,己丑之灾,其兆已先见之矣。】
《京山县志》卷一记载,明代末年,湖北京山县一民宅水沟中,亦曾发现这种“六足如鸡距”的怪蛇。【崇祯六年癸酉1633年,彭杨畈民家沟中见蛇出,长六尺,围尺许,身红绿色,六足如鸡距,不噬人。郝楚望曰:“肥遗也,主千里旱。”果验。】
蛇族八部遍布整个华夏境内,全族共有十位以上的高阶强者,具体数量不好计算,因为蛇族虽然凶狠残忍但是一向更喜欢跟禽类凶兽打生打死,蛇族凶兽居住栖息的地方一般也是荒野深处,想今天这样一族围城属实罕见。
最糟糕的还不是这个,返祖腾蛇号称蛇族之主,因为他的实力确实是最强的,腾蛇本身就是仅次于四象的强大神兽。
螣蛇多与神龟并称,因此被视为玄武的分身。在《后汉书·张衡传》中载张衡所作《思玄赋》,当中有“玄武缩于壳中兮,螣蛇蜿而自纠”之句。曹操著名诗作《龟虽寿》中亦有“神龟虽寿,犹有竟时。螣蛇乘雾,终为土灰”之句。在宋代宫殿仪仗制式中,有所谓的“真武队”,当中阵容就包括“金吾折冲都尉一员,仙童、真武、螣蛇、神龟旗各一”。然而,另有说法指螣蛇是五方神兽的独立一员,位居中央,色尚黄。
爻(占卜)中的螣蛇;螣蛇的代表意义图示方位中央己土性质,螣蛇主虚惊怪异之事,也主牢狱之灾。螣蛇代表的事物:蛇、蟒、神、鬼、仙、夭、怪事、奇事(难以理解之事)、代表细而长之物、有卷曲形之物,如绳子、线、软管、能缠绕之物:代表小雨、小河。在风水学上代表路(为小路,拐弯抹角崎岖小路),蛇主捆绑环绕、困扰、缠绕、有戴手铐之象,占性格螣蛇旺相主为人八面玲珑、有手腕,休囚主人脾气古怪、虚伪、虚假、心机多、虚夸不实。螣蛇临不同六亲组合的信息之象:
临官鬼爻
占官司为凶灾,若发动克世爻、用神.主有牢狱之灾。测运气,若官爻发动克世,说明有小人或男人设圈套,耍手段陷害。螣蛇持世,主人手腕高,八面玲珑;占梦,主有噩梦、令人怪异、虚惊之梦;占家宅,主有怪异之事发生(临官爻)有妖、仙、鬼怪,或有异常声音动静(官爻在二、三、四爻者主家门里);占病,为虚病、怪病,医院诊断不出之怪病,还有神经方两的病症。女占婿,官鬼爻临螣蛇,主命中注定之丈夫(因为有捆绑之意)。
临父母爻
克世为受文书、契约所束缚,受合同所牵制;测父母,主父母有怪病、怪事或神经不正常,有虚病,思虑过重、多疑;测合同,若父爻临螣蛇克世爻,也主所签合同,在内容上对方巧设圈套坑害自己或者是无效合同、凭证,为虚假证件等(就是不实,内容有虚):测平安,螣蛇临父爻发动克世爻或克用神,主有车祸之灾(螣蛇为路,父爻为车之故)。
临兄弟爻
占官司克世、用,主有牢狱之灾;测合伙生意,防对方故意巧设圈套坑害自己。
临财爻
男结婚为命中之妻(不易离婚);生意为应得之财(注定)、为巧取,为靠手段,机智得来之财;测病(测妻病),主有虚病;如测官司,妻有牢狱之灾;测运气,如财爻克世,就有受女人之害,被女人捉弄或因工钱财方面有虚假,致使世爻受坑害、欺骗。如财爻持世临螣蛇,就有这方断信息。
临子孙爻
占有无了女时,为注定有了女,如占予女吉凶,如临螣蛇受克,一方面有病缠身,另一方面也主了女有牢狱之灾(因膦蛇有拘留、捆绑之象)。子孙持地临膦蛇,主这人心机多,虚夸不实(子孙代表说,螣蛇主虚,合起来就有这种象),另一方面也可说手段高明、处事圆滑、八面玲珑,适于外交接待工作。
螣蛇星是隶属于北方七宿的星官。在造父五星之南,由22颗星所组成。十月至十一月间晚上的八到十点钟,我们会看见螣蛇星就在北方正中附近的天空上,颇为显眼。
中国古代星官,组成星数在20颗以上的并不多见,腾蛇星是一例。不但如此,腾蛇星的形状还蜿蜒曲折,在众星官中绝无仅有。它起于蝎虎座α(腾蛇一)和蝎虎座4(腾蛇二),为蛇头。经天鹅座四星(腾蛇三至腾蛇六)转至仙王座三星(腾蛇七至腾蛇九),又折返至蝎虎座β(腾蛇十),与蛇头相对,这是蛇身的弯曲部分。蝎虎座β与仙后座σ(腾蛇十一)相连,形成第一段直长蛇身,再经天后座三星(腾蛇十二至腾蛇十四)连至蝎虎座9(腾蛇十五),并与第一段直长蛇身相交成第二段直长蛇身。自腾蛇十六(仙女座3)开始的七颗星则均属仙女座。按唐代王希明《步天歌》中“腾蛇室上二十二”的说法,腾蛇星居室宿,且在室宿的上方,即北方。初唐天文家李淳风在编撰《晋书·天文志》时,则把腾蛇二十二星列在“二十八舍”即二十八宿之外。这大概因为初唐时三垣二十八宿的天区划分体系尚未定型。《宋史·天文志》考证说:“武密书以腾蛇属营室,又属壁宿。《乾象新书》以西十六星属尾、属危,东六星居室。”有《西步天歌》之称的明末识星作品《经天该》则把腾蛇列在虚宿之下。说法各不相同,是因为腾蛇二十二星分布广泛,有的以主体论其所属,有的则以蛇头论其所归。
螣蛇,火神,其神性柔而口毒,司火光、怪异、惊恐、梦寐、妖邪、蛊惑之事。所临之宫,主有怪异之事,火盗之惊,相生为阴私之利,相克为阴私之害。临景门主烛火,临惊门主灾害。禀南方火,为虚诈之神。性柔而口毒,司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚,噩梦惊悸,得使得门则无妨
蛇修千年成滕,螣过天劫成神龙。
螣蛇善水,其能不差于天龙,应龙。过天劫则直飞八荒。
其他意义“锦螣蛇”是历代皇朝服饰中的其中一种装饰,多指衣袍上的华丽束带。道教中,螣蛇一词则为内炼名词,指脾脏的真土之气。中国术数六壬课中,有“十二天将”,当中亦包括“螣蛇”。螣蛇的形象为被火焰包藏着的大蛇,是属火的凶将,居于巳,主惊恐怖畏。
腾蛇容易化蛟,但反而化蛟之后实力却下降了,愿意保持腾蛇本体不为化龙的蛇本身意志实力就极强。
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